▲ 백악관 앞에서 30년 반전농성을 하는 평화주의자와 함께.

미국은 ‘민주주의와 자유’의 전파가 제일 중요한 대외정책의 목표라고 강조한다. 그리고 ‘인권과 인도주의’도 입버릇처럼 이야기 한다. 그러면 필자는 미국에 한가지 질문을 던지고자 한다.

르완다에서 투치족과 후투족의 종족분쟁이 일어났을 때 100만명이나 학살되었다. 그때는 왜 수수방관했는가?

석유라든가 자기들의 이해관계가 걸리지 않았기 때문에 인종청소가 일어나도 팔짱끼고 있었던 것이다.

이쯤되면 인권과 인도주의의 가면을 쓴 이율배반적인 미국임을 아무도 부인하지 못할 것이다. 이제 그들은 허위와 이중성을 벗고 세계를 향해 양심선언을 해야 되는 것이 아닌가?

미국이 그렇게도 외쳐대는 ‘인권과 인도주의’의 본질은 무엇인가? 콴다나모 기지에서 알 카에다 포로들에게 구두발을 빨게 하고 인분을 입에 갖다대는 천인공노할 고문도 미국의 인도주의인가?

아부 그레이브 감옥에서 포로들을 자루에 넣어 때려 숨지게하고 탈레반의 시체에 오줌을 갈기는 행위가 미국의 인권인가?

미국은 테러를 분쇄하고 온 세계 평화를 가져오는 평화의 사도처럼 행동하고 있다. 테러가 무엇인가? 힘이 약한 자가 무기를 사용하면 테러가 되고 힘이 강한 자가 무기를 사용하면 전쟁이 되는 것이다.

테러와 전쟁에서 어느 쪽이 사람이 더 많이 죽는가? 미국은 온 세계를 휘젖고 다니면서 전쟁을 일으키지 않았는가? 서방언론에 중독된 우리도 이제 깨어나야 될 때가 온것이다. 그리하여 테러와 전쟁을 구분할 줄 알아야 한다.

여행객을 실은 버스가 필라델피아를 떠나 뉴욕쪽으로 달리고 있었다. 차창쪽을 바라보면서 사색에 잠겨 있었다. 그런데 갑자기 어릴 때 깔깔거리고 손뼉치며 보던 존 웨인 주연의 ‘아파치 요새’라는 서부영화의 한 장면이 머리를 스치고 지나갔다.

서부영화! 백인 총잡이들이 인디언들을 향해 총을 쏘아대는 그 장면이 얼마나 멋있어 보였는지 손뼉치며 환호하던 그 기억이 정말 새롭다.

식민지 소년의 슬픈 자화상! 그 소년은 성장하여 현재 미국을 여행하고 있다. 그 당시 그 소년은 백인들의 인디언 학살의 의미를 알 리가 없었다. 왜냐하면 서방교육을 일방적으로 주입 당했기 때문이다. 백인이 인디언을 때려잡는 것은 당연하고 또 정의라고 생각했었다.

백인들의 인디언 학살의 참상은 펜으로 표현하기 어려울 정도로 잔혹했다. 그 중 인디언의 머리가죽을 벗겨오는 사람에게 돈을 지급하는 방식이 있었다. 1703년 식민지 입법회의는 인디언 머리가죽 하나에 40파운드 지급하기로 했는데 나중에 100파운드까지 올렸다.

그 후 백인들의 돈벌이 수단으로 엄청난 숫자의 인디언들이 죽어갔다. ‘그들이 온 이후 - 토착민이 쓴 인디언 전멸사’(워드 처칠 지음/ 황건 옮김)에서 한 구절을 인용하기로 한다.

다코다 영토에서는 1860년대에 인디언 머리가죽에 200달러의 보상금이 지급되었으며 이곳 앨프래도 설리 장군은 도시를 장식하기 위해 두개골을 사들인 것으로 알려졌다. ... 중략... 초기 정착민들의 잔혹행위와 대규모학살 때문에 토착민 인구가 1800년의 25만에서 1870년에는 2만명 미만으로 크게 감소했다.

백인들은 남미에서 8천만명, 카리브 지역에서 1천5백만명, 미주 지역에서 3천만명 합계 1억 2천 5백만명의 인디언을 학살했다. 그것도 항상 성경을 한손에 들고 말이다.

정말 끔찍하고 천인공노할 노릇이다. 도대체 미국이 입버릇처럼 이야기하는 ‘정의’가 무엇이란 말인가? 이 글을 쓰면서 나는 너무 혼란스럽고 현기증이 나서 잠시 누워 있어야만 했다.

지금까지 백인들의 인디언 인종 대청소를 살펴보았다. 백이들의 잔혹사에서 미국인들의 흑인 노예학대를 이야기 하지 않을 수 없다. 여기에서 강준만교수의 <미국사 산책>에서 두 구절을 인용해보기로 하자.

흑인노예들을 인수하려고 하면 그들은 노예선에서 넓은 평지로 끌려나와 노예선 의사들에 의해 남자든 여자든 모두 발가벗겨져 세세한 부분에 이르기까지 몸을 샅샅이 검시당한다.

우량하고 건장하다고 인정되면 한쪽으로 분리되어 빨갛게 달구어진 인두로 프랑스, 영국, 네델란드 회사 마크를 가슴에 찍힌다. 그런 다음 낙인 찍힌 노예들은 다시 칸막이 방에 수용된다.

노예선의 공간은 지옥과 다를 바 없었다. 노예들은 캄캄한 곳에서 서로 사슬로 엮이고 배 밑바닥의 습기와 배설물의 악취로 숨이 막힐 지경이었다. 더구나 목과 다리는 갑판에 사슬로 묶여 있었다.

1705년 버지니아는 법전에서 도망노예의 수족절단을 규정했다. 메릴랜드에서는 노예의 중대 범죄들에서는 교수형과 더불어 시체를 4등분하여 전시하도록 규정하는 법률이 통과되었다. 그래도 노예의 탈출은 끊이지 않았다. 도망의 주요 이유는 뿔뿔이 흩어진 자기 가족을 만나기 위해서였다. 
 

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